紫砂的(de)創作(zuò)，不論是光(guāng)器(qì)、花(huā)器(qì)還(hái)是筋紋器(qì)，隻有(yǒu)純熟技(jì)法的(de)到位，方能顯示紫砂本身(shēn)所特有(yǒu)的(de)張力。以“技(jì)”而論，它指藝人(rén)的(de)技(jì)法、技(jì)巧、技(jì)能。它要求藝人(rén)必須通(tōng)過長(cháng)期的(de)磨練，達到能運用高(gāo)超的(de)塑技(jì)，使紫砂取得神形兼備的(de)藝術效果。

技(jì)法，是紫砂神韻和(hé)氣度的(de)支撐。紫砂隻有(yǒu)具有(yǒu)紮實的(de)技(jì)能功底，才能讓紫砂本身(shēn)流暢适度、神韻豐滿、氣質完美(měi)、高(gāo)雅獨特。一件(jiàn)功力紮實的(de)作(zuò)品，能給人(rén)們陽剛之美(měi)、陰柔之美(měi)的(de)享受，充分顯示紫砂的(de)藝術張力。

以花(huā)器(qì)為(wèi)例，藝人(rén)必須善于把握選中的(de)東西(xī)，從(cóng)形體(tǐ)上(shàng)的(de)合理(lǐ)形象融合，按照(zhào)紫砂特有(yǒu)的(de)形式美(měi)的(de)原則，進行去(qù)粗取精的(de)提煉加工(gōng)，按照(zhào)藝術美(měi)的(de)原則，變形處理(lǐ)好(hǎo)。要成功地(dì)表現(xiàn)模拟對(duì)象的(de)形象特征，必須善于抓住其本質特征，表現(xiàn)自(zì)然形态最美(měi)的(de)東西(xī)，并達到功能合理(lǐ)、視(shì)覺潤美(měi)、觸覺舒适和(hé)使用安全的(de)原則。

以技(jì)能為(wèi)核心的(de)創作(zuò)，也是滿足技(jì)能型鑒賞者的(de)內(nèi)在需求。受鑒賞者個(gè)體(tǐ)的(de)自(zì)身(shēn)文(wén)化(huà)素養、社會經曆、特有(yǒu)趣味等的(de)影響，他(tā)們的(de)生(shēng)活閱曆、審美(měi)能力等或許偏低(dī)，因而他(tā)們比較敏感的(de)是對(duì)紫砂本身(shēn)的(de)形象、技(jì)法水(shuǐ)平的(de)鑒賞，從(cóng)技(jì)法中激起愉快的(de)享受與體(tǐ)驗。這(zhè)種鑒賞，雖然是無意識的(de)、零星的(de)、粗礦的(de)，而且是膚淺的(de)，但(dàn)正是這(zhè)最基本的(de)鑒賞，能讓他(tā)們享受到力的(de)動感。

任何一種藝術創作(zuò)，離開(kāi)情感因素，必定是僵硬而死氣的(de)。

同樣，純手工(gōng)創作(zuò)紫砂壺，必須要融入創作(zuò)者的(de)內(nèi)在情感。所謂有(yǒu)情，方有(yǒu)靈性;有(yǒu)情，才具價值。情感是喜、怒、哀、樂(yuè)等的(de)心理(lǐ)形式，它反應着人(rén)對(duì)外(wài)部世界的(de)對(duì)象和(hé)現(xiàn)象的(de)主觀态度。

古典詩詞有(yǒu)婉約派與豪放(fàng)派之分，紫砂創作(zuò)同樣也有(yǒu)含蓄委婉與粗狂豪放(fàng)之别，這(zhè)是基于創作(zuò)者生(shēng)活的(de)背景與情态，也基于創作(zuò)者個(gè)性的(de)追求與靈動的(de)發揮。表露含蓄委婉的(de)情感，需要創作(zuò)者以細膩的(de)心靈去(qù)揣摩自(zì)然界萬物(wù)，以多情的(de)思維去(qù)溝通(tōng)人(rén)壺的(de)對(duì)話(huà);表達粗狂豪放(fàng)的(de)情感，需要創作(zuò)者以大氣的(de)心胸、寬闊的(de)視(shì)野、傲視(shì)群雄的(de)氣概讓紫砂也開(kāi)口“說(shuō)話(huà)”。

外(wài)表有(yǒu)棱有(yǒu)角，其實內(nèi)心也有(yǒu)情感！不論是婉約還(hái)是豪放(fàng)，都(dōu)需要創作(zuò)者以特有(yǒu)的(de)心靈感悟與情感體(tǐ)驗，從(cóng)傳統文(wén)化(huà)中去(qù)傳“情”，從(cóng)日(rì)常生(shēng)活中去(qù)尋找“情”，從(cóng)紫砂創作(zuò)中去(qù)表“情”。

融入情的(de)靈動而創作(zuò)出的(de)紫砂，也切合情緒型鑒賞者的(de)審美(měi)需求。這(zhè)類鑒賞者，有(yǒu)一定的(de)文(wén)化(huà)素養，能比較深入地(dì)認識作(zuò)品外(wài)在的(de)構成美(měi)與內(nèi)在的(de)情趣感，在鑒賞中能産生(shēng)強烈的(de)美(měi)感沖擊與情緒體(tǐ)驗。

“言以有(yǒu)物(wù)，而行有(yǒu)恒;思天之道(dào)，以為(wèi)人(rén)之道(dào)。”這(zhè)便是紫砂藝術的(de)哲理(lǐ)。而源于中國(guó)傳統文(wén)化(huà)的(de)紫砂藝術，與儒、道(dào)、法、佛等諸家(jiā)所倡導的(de)“不偏之為(wèi)中，不易之為(wèi)庸”、“人(rén)法地(dì)，地(dì)法天，天法道(dào)，道(dào)法自(zì)然”、“五行相(xiàng)雜(zá)，已成百物(wù)”、“萬物(wù)負陰而抱陽”本就是一脈相(xiàng)承的(de)。同樣，在純手工(gōng)創作(zuò)紫砂的(de)過程中，必須賦予其內(nèi)在的(de)哲理(lǐ);而這(zhè)種哲理(lǐ)，又(yòu)必須與紫砂本身(shēn)的(de)形态、情感相(xiàng)契合。

蘊含哲理(lǐ)的(de)紫砂，才能有(yǒu)其本身(shēn)亘久的(de)生(shēng)命活力，同時(shí)也與最高(gāo)層次鑒賞者的(de)鑒賞滿足感相(xiàng)一緻。這(zhè)類鑒賞者理(lǐ)解藝術與生(shēng)活的(de)本質，具備穩定而敏銳的(de)心智，他(tā)們更多的(de)是側重于對(duì)紫砂內(nèi)蘊的(de)解讀與鑒賞，從(cóng)紫砂的(de)本身(shēn)去(qù)揣摩生(shēng)活、生(shēng)命、世道(dào)乃至宇宙等深意。